（简答题）
十方诸佛菩萨，莫不日度众生，似乎众生（包括人类）宜渐减少；何故有史以来，此世界的众生，反日见增加呢？
正确答案
以六道论，人眼见者人畜而已。余四道有善有恶，诸天来此作人畜是谓堕，鬼狱来此作人畜是谓超。得度更有五乘之别，并非一超皆圣。眼见耳闻之成圣者，不及十百，未见未闻之四道堕超来此者，何止万千？此加多之原因。再以无尽虚空无量世界论，其间优劣极不一致，各土众生牵于业力，于诸世界互相堕超，此不减少之原因。试举一喻：国家创制刑律，本为刑期无刑（设刑而期不用），而监中囚人，虽有赵钱孙李假释或期满放出，监外竟仍有周吴郑王填入，例此可明。
答案解析
略
相似试题
（简答题）
诸佛菩萨悲悯众生，应化世间，阐教利生，然而何以不皆年永寿百，多作弘化之事？又诸佛菩萨应化人间，何以多遍于东亚而未及欧美诸国，致欧西诸土二千年来，其人民之宗教信仰均为耶回诸教所囿？
（简答题）
诸佛菩萨，应众生机感，现无量数应化身，于三途六道中，分别救苦，准此则西方宗教，当亦是大权菩萨随机示现法门；但彼教经典中谓除上帝为唯一真神外，余皆魔鬼。且根本否认有佛，似此明系魔说，而举世趋之若鹜，诸佛有灵，何以任此邪说横流哉？
（简答题）
十方佛国以外有无其他佛国？十方诸佛菩萨中其佛位有无高低，何佛成佛最早？及阿弥陀佛是否为十方诸佛中佛位最高者？又大悲咒每句中是否菩萨圣号？
（简答题）
佛说一切众生皆是未来诸佛，这是打破众生的不平等观念否？又说一切男人一切女人皆是过去世的父母，这是打破众生的分别是不是？
（简答题）
近年来，佛教徒多以“念佛法门”互相劝勉，用心固佳，惟后学以为：过去诸佛菩萨，多是万劫千生出生入死，先行菩萨道，而后始证大果。吾人如先求生西，证不退位，然后再以“自在神通”救度众生，如此“不劳而获”，未免有失“大菩萨舍身溅血，但求利人之大无畏精神”！若是先求往生西方，取得自在神通，然后再来度生，未免是惧拒度生事业之苦楚。先防自己堕落的人，试问他的大悲心肠，不是太微弱了吗？还有什么“菩萨”道之可谈呢？
（单选题）
菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神，度无量众生，称为（）
（简答题）
观世音菩萨是释迦世尊在法华会上介绍与众生了知寻声救苦有求必应，但是世尊以前之众生能知拜观世音菩萨乎？
（简答题）
如果观音菩萨及释迦牟尼佛能常示现，直接救化众生，众生不就更容易救化吗？为什么要众生看不见佛，而常沈苦海，而猜疑？
（简答题）
众生感受身心苦害的来源是什么？为什么说菩萨没有这些痛苦？
