仅仅明白这些还不够，我们还要了解死亡来临时该怎么办？人在临终时，绝对有利的只有正法，它不但可免除死亡的恐惧和痛苦，而且对生生世世步入光明有着非常重大的意义。寂天论师云：“魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。”
困此，我们活着的时候，一定要修持正法，积累善根福德，不然死时会后悔英及。萨迦班智达在《格言宝藏论中》中也说：“不知死后归何处，此时无善者可怜。”
我们应时常反观自己，也许修过一些法，但对死后的去处有没有把握？在过去，很多大乘修行人活多少年，就会修持善法多少年。如果对死尚无把握，就务必恒时不离正知正念，尽量空出时间来修行，认识到轮回的一切琐事无有恒常、无有实质，时常督促自己修持正法。
（简答题）
在观修无常时，是否明白必死无疑、死期不定就足够了？为什么？请详细说明理由。
正确答案
答案解析
略
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（简答题）
你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？
（简答题）
在观修每一个引导时，如何观察修和安住修？你平时是怎么做的？
（简答题）
明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后，我们应当如何实地去观修？
（简答题）
应该如何观修无常？
（简答题）
什么叫舍无量心、悲无量心？应该如何观修？
（简答题）
这些地狱是否只是藏传佛教中才有？为什么？明白这一点，对你有哪些帮助？
（简答题）
四十二章经言，饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者，夫无念无住无修无证之人，最高亦不能超过于佛，何以饭千亿三世诸佛，还不如饭他一人耶？
（简答题）
以我们身边的人为对境，应当如何观修无常？你在日常生活中，是怎样观无常的？
（简答题）
佛陀在经典中如何赞叹观修无常？这对你有哪些启示或触动？你今后打算怎么做？
