此处说大乘上师必须具备两个条件：一是“善巧大乘义”，即要精通大乘佛法的教义，通达大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。第二、“安住净律仪”。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。
在依止善知识过程中，应依照《华严经》中所说的原则，像善财童子一样，不畏一切苦行，灭除所有邪见、违缘，如法地修学事师法。不管上师显现为何等形象，都要恭恭敬敬、如理如法地依止，不生邪见也不起恶念。只有这样，最后自己一定会获得证悟的。
（简答题）
本论中，大乘善知识必须具备哪些条件？对具有法相的善知识，应如何依止？
正确答案
答案解析
略
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（简答题）
本论中“凡愚”的范围包括哪些？如此鉴别有何必要？常与这些人交往接触，会有什么过患？
（简答题）
修学佛法的过程中，为什么善知识的摄受相当关键？你对此有哪些体会？
（简答题）
大乘佛教的经典阐发了哪些思想？
（简答题）
真正的善知识是什么样？
（名词解析）
善知识
（简答题）
如何考察善知识？当你想依止一位善知识，如何确定他是值得依止的上师？
（简答题）
有些人认为：“佛法自学也可以，没必要去依止善知识。”这种观点正确吗？为什么？你是如何依止善知识的？
（简答题）
菩提心必须具备哪两个条件？
（简答题）
进入大乘修行之后，为什么不但没有痛苦，反而有快乐？对此你有哪些体会？
