在天人关系上，儒、墨、道、佛各有什么样的选择？

1.人文取向与人道原则：儒家认为人应该通过自然得人文化，以达到文明的境界，形成文明的群体，进而以个体的人文化为目标，自然人要化天性为德性。墨家也区分自然人于社会人，然于如何文明上提出“兼爱”，儒家之仁是以孝悌为本，建立于宗法之上，墨家则超越了宗法的关系。佛教在论证成佛根据时，常常强调人道胜天道，人之地位高于其他一切，由迷到悟，意味着自在——自为，其慈悲、普渡更带有（渗透有）深切的人道观念。
2.无以人灭天：道家于天人关系方面，把关注重点放在自然（天）之上，道家认为，自然即是完美的，天无须人化。由此出发，道家对人化的过程及其结果持否定态度。其主张是无以人灭天，包含有尊重自然的要求，人的创造不能无视自然之理，化自在之物为为我之之物的过程中不能偏离自然本身的法则。
3.天性与道德：天人关系上还有天性与德性的问题，孟子一派，以为德性是天性的内容，荀子一派则认为德性是对天性的改造，道家则强调对天性的顺化。
4.力命之辩与人的自由：儒家主张为仁由己，注重道德实践，但也与天命纠缠在一起，行为固然取决于自为的选择，但一旦超越这个范围，人的活动就会受到天命的限制，从而有一种“在我”与“在外”的分析。道家主张安命，同时追求一种（精神）的逍遥境界，法家与墨家更多地把注意点放在主体的力量之上，墨家有“非命“论，法家认为取决于君主正确地运用法、术、势。

略