（简答题）
依照弥陀经三十七种道品中四念处，观身不净，佛法之常云人身难得，佛法难闻，除了人身以外就不会精进修道，只限人身晓得修佛法，能得修证佛果，既然如此，这句观身不净就有些地方不合法，我们由于无始以来修了好多果报方能得到人身，以后又想要做佛，修佛去若是观这重要的人身，是不净者，那为何能修业呢？既不净那里会得佛果报？
正确答案
获得人身，在能闻道起修，可以解脱，是其难能可贵处。其求解脱之因，在了悟浊身可厌，而希求得法身，如不知厌，则贪爱不求解脱矣。天身胜好，贪爱不知解脱，三途身劣，愚迷而不能闻道，皆无解脱机缘。故能观身不净，厌而起修者，亦惟有人耳，此二句并不矛盾。
答案解析
略
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（简答题）
五根，五力，七菩提分，八圣道分，四念处，四正勤，四如意，共三十七道品之深妙，似吾等初机无领悟之法，唯有五根，五力，能知一二，其余全蔽，七觉支的前二种精进能用智慧明白真正道理。此智慧是由勤根同进力发动出来？或者系由别种法得来的智慧，抑是天然的智慧？
（简答题）
佛说不修习三十七道品怎么样？
（简答题）
佛陀设计出一套解脱道——三十七道品，是引导众生怎么样？
（简答题）
怎样理解“观身如身念处”？
（简答题）
一般四念处的内观禅修与师父的四念处有什么不同？
（简答题）
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（简答题）
真正四念处初步阶段应观察哪些？
（简答题）
采用四念处修行的目的是什么？
（简答题）
什么是四念处？
