（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）
A融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值
B新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
C强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
正确答案
答案解析
本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。董仲舒新儒学强调“天人感应”，一方面为“天子受命于天”的君权神授理论打下基础，从而有利于神化皇权维护中央集权。另一方面有利于劝诫统治者爱惜民力，为政以德，实行仁政。从这两个角度讲都是有价值的，排除AB两项。同时也说明C项符合题意。与董仲舒同时代的君主是汉武帝而不是汉高祖，排除D项。
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒新儒学
考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒新儒学
相似试题
（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”认为：“道之大原于天，主张屈民而伸君，屈君而伸天。”以下对董仲舒新儒学的最佳理解是（）
（单选题）
有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达这一观点的是（）
（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是（）
（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是（）
（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
（单选题）
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。下列选项中对此理解正确的是（）
（单选题）
有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
（单选题）
有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
（单选题）
有一说法是：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点（）
